近日，“木心是否是大师”成为争议话题，事件起于作曲家郭文景一篇题为《狼子村说木心》的文章。郭文景对木心的音乐观持有异见，写了篇激奋的怼文。这让奉木心为恩师的陈丹青极为不满，写了篇“雅檄”回怼。作为两者的好友，姜文也出来说话了。郭文景为《阳光灿烂的日子》作曲，陈丹青曾表示非常喜欢这部电影，作为这部电影的导演，姜文写了一篇“劝和文”劝架，通过易中天的公众号发布。有网友看完认为“姜文没说到正题，拉了偏架”。

事件回放

8月20日，郭文景发表《狼子村说木心》：

木心说，我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家谋杀了。

狼子村说：我是一个人身上存在了五个人，他们是天文学家、哲学家、画家、诗人和作曲家，后来作曲家把其他四个人全杀了。

（这种不交税，无成本，无法证伪的牛逼我们每个人都可以吹，乐见大家一起来吹。）

木心说：东方与西方最大的分异现在音乐上：东方的音乐越听人越小，世界越小。西方的音乐越听人越大，世界越大。

狼子村说：纯属放屁！川江号子、信天游、草原的长调、藏区的牧歌、古琴、笛子、唢呐......我越听天越宽、地越远，最后听见人在天地苍穹间。

木心说：我去德国考察空气中的音乐成分，结果德国没有空气，只有音乐。

狼子村说：我去佛罗伦萨考察空气中的艺术成分，夜晚散步时，遇到达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔的幽灵，这三位拉着我的手说：可把你盼来了！

（跟上面第一条一样，欢迎大家一起来吹。）

我其实怼的不是木心这个人，而是一种文风和宣传方式。特此说明。

......去成都快活了两天，今日回京，仍无心作曲，故而写篇怼文消遣。

该文发布后，木心学生、画家陈丹青于9月1日撰文回应。

文景弟如晤：

久不见，今友人转发弟怒怼木心文，甚惊艳。弟于木心音乐观持异见，狠好，直说便是，然辞气如是之污秽，面目如是之难看，实令我吓煞。昔年得识弟，欢谈之下，果然中音七八届才子也。今贵为教授，作曲精英，音坛前辈，国际名角，而竟不惜自己上网破相，悍然骂街，弟不觉得又亏又土吗？呜呼，赞人也好，骂人也罢，说出的都是自己啊。今大文既出，本不必作复，然念及两面之缘，骤尔看低吾弟，亦属无礼，遂收回雅量，回应如上，也算陪弟破一回相吧。

9月10日，艺术批评家牟群也发表一篇《木心是悲剧命运代表，但不是艺术大师——致郭文景、陈丹青兄》，其中所写的“大师的称号不是谁都可以担当的。也不是自封的，而是以作品证明”。随后围绕木心的争议扩大，诸多学者、作家、媒体人等公开发表了各自的看法，对木心的评论也褒贬不一。

9月14日，历史学者易中天在公众号上发布一篇标题为《姜文劝架，请别开骂》的文章，称内容为代导演姜文发声，不代表本自身立场。

姜文：

新冠未除，

惊闻郭陈二老新近有染。

染在哪里？染在音乐上：

三线谱不是五线谱，

他师傅不是他师傅什么的……

我放心了。

只要不是病毒，

爱怎么染就怎么染吧。

我听说：

今年最大的任务是活着！

照说此染与我八竿子打不着，

我连简谱都不识，

除了口哨什么乐器都不会。

问题是他们当中，

一位是阳光的作曲，

一位是灿烂的粉丝。

我赶巧是阳光灿烂的导演，

那就出来劝劝。

为了不喧宾夺主，

为了不耽误工夫，

我把话缩短再缩短。

只弄了二十八个字。够用。

最后，

希望陈老多向郭老请教音乐，

三人行必有你师嘛。

两人行也有。

木老教得你，郭老就教不得？

我看可以教一教。

Anyway,

相长之余二老不妨团结起来，

遥看远方，共抗疫情！

为人类进步多做贡献！

七绝

陈木可观不可雕，勤能补陋难补骚。

東施代有东施效，秋泯夏虫子莫号。

对于姜文的这番表态，有网友直呼“真性情，很姜文”，也有网友认为“姜文这表态，真是没说到正题，拉了偏架，蛮横站队粗鲁”。

责任编辑：单蓓蓓