6月3日，作为青岛市即墨区为民办实事项目及国际时尚城建设攻势重点项目（活动）的即墨古城大讲堂，邀请到中国文化书院秘书长苑天舒做主题为“管子启示录——中国传统文化的当代价值”的专题讲座。

苑天舒认为，管子是被忽略的历史人物，对他的研究越来越少，这与管子的历史地位极不匹配。牟宗三、梁启超等人曾高度评价管子，认为春秋时代，是齐桓公和管仲两个人的天下，管子是一位历史巨人。管子何以伟大？他相齐40年，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”却“不以兵车”，不战而屈人之兵，在孔子看来，这是“仁”的象征。

管子是一位杰出的政治家和经济学家，是大型组织领导管理哲学的开创者。管子为相，是中国宰相制度的开始。苑天舒详细介绍了管仲相齐的“九惠之教”，认为管子讲的国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡，是我们几千年的核心价值观。管子留下了富国、安民、强国、平天下的政治、经济、军事以及谋略的思想体系，中国早期的思想家老子、孔子、墨子等都受过管子的影响，是先秦诸子绕不过去的一座山峰。

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用一句话概括“国学”，国学就是在讲“人何以为人”，人为什么是个人，如何配上人的称号，而不是禽兽。国学这个名词其实是很现代的，近代西学东渐，为了区别西来之学，所以我们要有中国之学，就叫国学。这个名词比较新，可以和我们今天说的中国传统文化完全划等号。国学就是中国传统文化，中国传统文化就是国学。

管子说“夫霸王之所始也，以人为本。”无论成就霸业还是成就王道，立足点就是以人为本。“以人为本”是管子的原始著作权。

管子之前无诸子，诸子都在管子后。稷下学宫的先生们，叫管子学派。稷下学宫存在了两三百年，是全世界第一所学术研究机构，第一所大学，而这个大学里的书，最重要的就是这部《管子》。

管仲是孔子跟先秦诸子都绕不过去的一座山峰。孔子不轻易把“仁”这个称号许给谁，说到管仲的时候，说“如其仁，如其仁”，像管仲这样可以称为仁，像管仲这样可以称为仁，一个不够给了俩。

孔子说，“微管仲，吾其披发左衽矣。”如果没有管仲，我们就文明倒退了，华夏文明将不复存在了。管仲成为齐国的宰相，将华夏文明接续在蚂蚁腰上，接在了头发线上，使华夏文明得以传承。( 青岛日报社/观海新闻 记者 宋新华)